وَلَوْ كانَ ذا : الواو اعتراضية والجملة بعدها مع خبرها : لا محل لها . لو : وصلية بمعنى « إن » ويجوز أن تكون أداة شرط غير جازمة ويكون جواب الشرط محذوفا لتقدم معناه . التقدير : ولو كان ذا قربى فلا نشتري به ثمنا . والفعل « كان » فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أو يكون اسمها اسما صريحا وقد حذف اختصارا لأنه معلوم من سياق النص الكريم . المعنى والتقدير : كان المتوفّى أو المشهود له . ذا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . قُرْبى وَلا نَكْتُمُ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . الواو حرف عطف . لا : زائدة لتأكيد النفي . نكتم : الجملة الفعلية معطوفة على جملة « نشتري » وتعرب مثلها وعلامة رفع الفاعل الضمة الظاهرة . شَهادَةَ اللَّهِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللّه : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . إِنَّا إِذاً : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ و « إذا » حرف جواب لا عمل له أو يكون سادّا مسدّ الفاء في المجازاة لأن الحرف واقع بعد شرط محذوف مقدر أي بمعنى : فإنّا إن فعلنا ذلك فنحن إذا لمن الآثمين أي من العاصين . لَمِنَ الْآثِمِينَ : اللام لام التوكيد المزحلقة . من الآثمين : جار ومجرور في محل رفع خبر « إنّ » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . * * اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ : التقدير والمعنى : من أقاربكم . . وبعد حذف المضاف « أقارب » أوصل حرف الجرّ « من » بالمضاف إليه ضمير المخاطبين . . فصار : منكم . وتقدير القول : شهادة بينكم شهادة اثنين ذوي عدل منكم وبعد حذف الخبر « شهادة » المضاف أقيم المضاف إليه « اثنين » مقامه وحلّ محلّه فارتفع ارتفاعه فصار « اثنان » ومثله صفته « ذوا » .